Entrega - "Paso al costado"

Paso al costado - Prueba

El viaje - Ibibuy

Grupo de trabajo: Hlace Matías, Giudice Nicolás, Madero Mateo, Mosquera Franco.

Tensar el arco - reflexión

Esta teórica fue un acercamiento a lo que consiste Proyectar. Una de las preguntas que surge es; ¿Cómo llegamos a concretar ciertas cosas? o  ¿Qué hace uno para darle forma a una idea? lo que también se relaciona con la pregunta ya cuestionada ¿De dónde vienen las ideas? 

Si hay algo que estamos bastante seguros es que la observación y la prueba y error, son dos pilares de la proyección. La primera, fundamental para cuestionar e inspirar y la segunda, importante como proceso de "evolución".  En clase se pregunto cómo es que el hombre le pone plumas a la flecha y contestamos que probablemente fue por observar a las aves. Dudo que desde el primer intento le hayan colocado las plumas tal cual se ponen ahora. Es probable que hayan ido probando poniendo plumas en toda la flecha, atrás y en el medio, o solo atrás hasta encontrar la mejor manera de que funcione lo que se quiere lograr. Hay una serie que se llama Da Vinci's demons en la que muestra cómo el protagonista consigue las inspiraciones y no son por arte de magia sino que son por observación. Por ejemplo, en un momento de sumo estrés de Da Vinci por no conseguir solución a un problema, quema los papeles con sus planos y observa que con el fuego se eleva el papel. De ahí saca la idea de que con el fuego se puede elevar una superficie de cierto peso y demás. La siguiente frase resume la relación entre la ciencia, la observación y el conocimiento: "Science is the observations of things possible, whether present or past. Prescience is the knowledge of things which may come to pass, though but slowly.” 

Como todo proyecto, siempre hay objetivos o un objetivo principal. La utilidad acá juega un papel protagonista. El que proyecta debería ser consciente y preguntarse para qué sirve lo que está proyectando y con qué fin se hace. Si algo carece de utilidad, habrá que hacerse cargo de ello y encontrar por lo menos el sentido que a la vez, este puede darle esa utilidad que antes no había. Creo que en todas  las proyecciones está la adrenalina de crear algo nuevo, de perfeccionar las cosas y de hacerlas posibles. 

Transposición de la obra

              

Toto Sundai es el nombre de la locación donde Hokusai hizo la numero 5 de las vistas del Monte Fuji. Era una localidad dentro del departamento de Edo, conglomerado de pueblos que florecía en el siglo XVIII cuando Hokusai nació, y que más tarde se transformó en lo que hoy es Tokyo.

Nos pareció interesante hacer de su obra el mismo método pero en digital a lo que denominamos xilografía digital. Estuvimos trabajando por capas y colores sobre una foto que sacó mati en Bariloche. La montaña hacia atrás nos remitía mucho al monte fuji y las casas nos dieron cierta esencia a la obra de Hokusai. Usamos Bastante el Illustrator junto con el After effects y Photoshop. Como una autocrítica, nos terminó quedando algo que puede remitir a camuflaje militar el verde ese. La elección de la paleta fue difícil porque queríamos respetar cosas de la obra original pero no garantizaba quedar bien en la adaptación. 

Reflexión  - El recuerdo de un sueño 

A donde quedan las ideas, agrega un escalón más para ponerse a pensar qué pasa con ellas. Ya se habló de donde vienen, a donde van y ahora se trata de analizar dónde se reservan. La siguiente cadena muestra una aproximación de dicha búsqueda: Humores, bilis, sangre, corazón, cabeza, cerebro y lenguaje. Es cierto que es casi imposible describir una sensación sin lenguaje. Yo no creo estar del todo de acuerdo con eso,  sin embargo acá se pone en juego la semiología, la lengua y el  lenguaje que tanto costó definirlo. A lo que voy es que si limitamos el lenguaje al habla o las palabras, creo que no es algo imprescindible para explicar una sensación. Por ejemplo con un lenguaje corporal o miradas, gestos, sí se puede concretar. Pero como dije antes, el lenguaje puede ser tan amplio que tal vez incluye todo esto que estoy diciendo y ahí si sería algo correcto. 

Hofstadter define los bucles extraños como "... un bucle en el que, en la serie de etapas que constituyen el ciclo-alrededor, hay un cambio de un nivel de abstracción (o estructura) a otro, lo que se siente como un movimiento hacia arriba en una jerarquía de alguna manera y, sin embargo, los sucesivos “hacia arriba” cambian a su vez para dar lugar a un ciclo cerrado. Esto es, a pesar de la sensación de que salgan cada vez más de su propio origen, uno termina, con el consiguiente choque, exactamente donde se había comenzado. En resumen, un bucle extraño es un lazo de retroalimentación paradójica a nivel cruzado." Esto se puede asociar con cómo la memoria queda almacenada y en cierto punto forma ese bucle extraño definido. 

Benoît Mandelbrot, creador del concepto de fractal, plantea la idea de lo exponencial y cómo se representa en la naturaleza. La imagen muestra los pulmones que consta de un circuito de ramificación de estructura que tienen una función específia: transportar el aire. Las secciones se dividen en tráquea, bronquios, bronquiolos y alvéolos, estos últimos intercambian oxígeno por dióxido de carbono. El modo de comportación de las ideas es bastante análogo en cierto punto con lo fractal. Se me ocurre que lo que sucede con los conocimientos es que se expanden de forma multidireccional. Y con respecto a la memoria, las secciones periféricas  es como que se van degradando. Sin embargo cuando tratamos de recordar algo que no podemos, el método de búsqueda es asociarlo con la estructura que lo rodeaba. El ejemplo que se me viene a la cabeza es el de Julia Shaw. Ella explica el funcionamiento de las memorias falsas implantadas en donde el entrevistado dice una palabra que nadie la mencionó pero que se relaciona porque pertenece a la estructura. Pienso que las ideas trabajan por método de asociación y expansión. Otro ejemplo de un conocimiento fractal sería el de una escala musical. Si pensamos en el piano, la guitarra, etc. una escala se puede tocar en lo más grave y se va repitiendo hacia lo más agudo. En fin, la memoria es fractal y tiene sus detonantes infinitos que se forman una red de relaciones amorfas pero siempre con un elemento mínimo e indispensable que respeta dicha relación. 

Instalación Hokusai - El Ying y el Yang

        Entre tanta ida y vuelta de ideas, nos dimos cuenta que el concepto que más nos llama la atención está en los trabajos del Uyiko-e. Al haber recorrido un extenso camino, Hokusai transitó varias etapas y muy distintas (Manga, Shunga, Uyiko-e). Debido a esto, se nos hizo difícil encontrar un denominador común que condense dichos períodos.  Quizás el Uyiko-e, por ser el más comercial y relacionado con lo occidental, mostraba bastante claro el concepto de Ying y Yang. 

En las series de las vistas del monte fuji, se pueden ver cómo los elementos se contraponen y generan una estabilidad armoniosa. El monte se lo asocia con un posible peligro, pero al mismo tiempo simboliza la paz y la naturaleza. En otras pinturas el juego de contraposiciones lo lograba por ejemplo con el mar (peligroso) y en el fondo, el monte fuji haciéndole frente con su tranquilidad y paz. Una vez logrado extraer el concepto que queríamos transponer faltaba crear la instalación. Los elementos que teníamos en juego era la dualidad, equilibrio, los polos y la unidad. 

El elemento disparador de la idea , fue el sonido de agua que imaginamos al ver una de sus obras que muestra una cascada. Lo pensamos como algo terapéutico, entonces lo asociamos con el Ying y las connotaciones que tiene. De ahí hacía falta el otro complemento, más hostil y violento. Pensamos qué clase de sonidos podían generar ese clima. Después de hacer pruebas microfoneadas con los sonidos de agua y sonidos de golpes más secos, queríamos el desafío de que se regulen actuando los dos juntos. 

           

        La instalación entonces quedó formada por los dos polos. Unos instrumentos más sutiles de un lado y otros más agresivos hacia el polo opuesto. (Vale aclarar que estos instrumentos no son los convencionales). Cada lado tenía un monitoreo (auriculares) que se usaba para dialogar. Los micrófonos quedaban a la libertad del que lo hacía accionar. Quizás hablando directo sobre él o usando otro recurso para generar los sonidos. Lo cierto es que ambos estaban procesados de manera diferente acorde como nosotros pensamos qué era sutil para el Ying y el Yang.  De fondo quedaban sonando dos pistas grabadas de acompañamiento. El objetivo de la instalación era que cada persona se identifique con un lado y dialogando mediante sonidos, logre un equilibro. La jornada quedó registrada a nivel sonoro e imagen y los resultados nos parecieron interesantes.